لباس المرأة الجريئ , مقدمة لحرية المرأة؟ أم إجبار أحيانا ؟

من بين جميع الموضوعات المثيرة للجدل الطويلة التي لا تزال غير مستقرة كالإجهاض والهجرة وما إلى ذلك لكن لن تتوقع أن يكون السروال الجريئ واحد منها

لكن ها نحن ذا: في شهر مارس ، ألغى قاضٍ فيدرالي قانون في مدرسة تشارتر بولاية نورث كارولينا تحظر على الفتيات في المدرسة ارتداء السراويل.

كان يتطلب منهم بدلاً من ذلك ارتداء التنانير أو التنانير أو البلوزات.

جادلت المدرسة بأن قواعد اللباس تعزز “القيم التقليدية”.

في الشهر نفسه ، تلقت هانا كوزاك ، وهي طالبة في مدرسة ثانوية في بنسلفانيا ، الإرشادات الخاصة بحفل التخرج القادم في مدرستها.

“لا سراويل” ، كما ورد في الرسالة للفتيات

محددًا أنهن يرتدين “فستانًا أو تنورة ذات لون فاتح”.

كان على كوزاك محاربة مجلس إدارة المدرسة (paywall) من أجل الحق في ارتداء السراويل .

و غالبًا ما تراجعت الأسباب التي ابتكرتها المجتمعات الغربية (أي الرجال فيها) لمنع النساء من تغطية كل ساق على حدة ، إلى هذه الأنواع من النداءات للتقاليد والقيم.

الكفاح من أجل السروال الجريئ :

هناك أمثلة على نساء في أوروبا والولايات المتحدة يرتدين السراويل قبل فترة طويلة من قبولها اجتماعيًا ، كما أوضحت الكاتبة كاثلين كوبر في The Toast

على الرغم من أنه في بلدان مثل الولايات المتحدة وإنجلترا وفرنسا يمكن سجنهن بالفعل بسبب ذلك في القرنان الثامن عشر والتاسع عشر.

يرتدي البعض زي الرجال للقيام بأشياء مثل الانضمام إلى الجيش.

ولعل أشهر مثال على ذلك هو السيدة الإنجليزية هانا سنيل من القرن الثامن عشر

التي خدمت لسنوات في البحرية البريطانية وأصبحت فيما بعد شخصية مشهورة بعد أن كشفت أنها كانت امرأة.

خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، اختارت ماري ووكر ، مساعدة الجراح في جيش الاتحاد

السراويل فوق التنانير (وتم إلقاء القبض عليها ذات مرة لانتحال صفة رجل)

في المجتمع المحافظ  ، على الرغم من ذلك ، بدأ الكفاح من أجل السماح للنساء في الولايات المتحدة وأوروبا بارتداء السراويل بشكل جدي في خمسينيات القرن التاسع عشر ، مع حركة حقوق المرأة.

كانت النسويات يسعين إلى التحرر ، ليس فقط من القمع الأبوي ، ولكن من قيود الكورسيهات لأن الملابس الداخلية جعلت من الصعب حرفيًا التحرك ، وأحيانًا حتى التنفس.

و  رأى أنصار حق الاقتراع مثل إليزابيث كادي ستانتون إصلاح الملابس كجزء من معركتهم من أجل الحقوق

وتبنى البعض زيًا بديلًا على شكل سروال جريئ فضفاض “تركي” يرتديه مع تنورة بطول الركبة.

انتصار السراويل

خلال الحرب العالمية الثانية ، على سبيل المثال ، تفوق التطبيق العملي على اللياقة وارتدى العديد من النساء البنطلونات عند دخولهن مكان العمل

لملء الوظائف التي تركها الرجال الذين خرجوا للقتال شاغرة.

حتى بعد الحرب ، عندما عادت النساء إلى المنزل ، كانت فكرة ارتداء المرأة للسراويل تفقد قيمتها الصدمية – في المنزل على الأقل.

في عام 1960 ، طرد قاضٍ امرأة تُدعى لويس رابينوفيتز من محكمة مرور نيويورك لارتدائها سروالًا ، وطلب منها العودة “بالزي المناسب” في تاريخ لاحق.

و بحلول الوقت الذي وصلت فيه حركة الثقافة المضادة في الستينيات إلى ذروتها ، لم تكن المرأة التي ترتدي السراويل تثير الغضب كثيرًا

حتى عام 1993 ، كانت القاعدة غير الرسمية في مجلس الشيوخ الأمريكي هي أنه ليس من المفترض أن ترتدي النساء السراويل.

الآن ، بالطبع ، تبدو السناتور السابقة هيلاري كلينتون متحفظة في خزانة ملابسها (أو يمكنك تسميتها بدلات)

والآن لا تزال هناك حالات مثل المدارس في نورث كارولينا وبنسلفانيا

التي تعزز المعتقدات التي عفا عليها الزمن منذ فترة طويلة في هذه المرحلة.

كوزاك ، الطالبة في بنسلفانيا والتي كافحت لتغيير سياسة اللباس في حفل تخرجها ، عبرت عن ذلك بإيجاز.

قالت لمدير المدرسة : “إذا كنت ترغب في المجادلة بأن إجبار النساء على ارتداء الفستان أو التنورة يعزز” القيم التقليدية

“أو يساعد الشابات على” تلبية توقعات معينة “، أود أن أذكرك أنه عام 2019”.

اقرأ أيضا : يحذر الخبراء من أن انخفاض عدد الحيوانات المنوية “يهدد بقاء الإنسان”

اقرأ أيضا : من هي شهد الشمري ؟